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Wladimir Polissadiw (Franco-Ukrainien, 1883-1940)
Le Livre d’or de la Rosace, 1924-1927

Deux manuscrits originaux, grand et petit format.

Le Livre d'Or de la Rosace - Dix articles de Frère Angel développés par le Frère Cyrille
Manuscrit original unique illustré de 12 dessins gouachés et aquarellés, 25 pp., papier Canson & Montgolfier plié, monté et collé sur onglet
Couverture en plein vélin souple
Haut. 35 Larg. 27 cm
Exposition: 37e Salon des Indépendants, Paris, 1926.

Le Livre d’or de la Rosace
Manuscrit original unique illustré de quatre dessins aquarellés et rehauts de gouache et d'un dessin à la gouache et aquarelle.
24 pp., papier Canson & Montgolfier plié, monté et collé sur onglet
Reliure couverte en vélin souple
Haut. 24,5 Larg. 16 cm

Provenance:
- collection docteur Pierre-Raoul Germain (1885-1974),
- collection Claude Bernès (1941-2025).

Texte fondateur du mouvement artistique et spirituel de la Rosace, ces deux manuscrits au texte copié à l’encre en lettres capitales sont structurés en articles de loi, l’article 1 officialisant la restauration du mouvement.

La petite version met à l'honneur Jacques Brasilier, dit Frère Angel, qui est désigné comme le fondateur et « Chef et Roi pour la vie », plaçant le mouvement sous l'égide de la spiritualité de Saint François d’Assise. Le but du mouvement est le « relèvement de l'art dans le Christ », et de restaurer un art sacré qui ne soit pas seulement esthétique mais une véritable puissance temporelle, sacralisant l’idéal de pauvreté, opposé au marché de l'art bourgeois et marchand. Le mouvement est hiérarchisé avec un « Conseil du Roi », des « Zélateurs » (pour la direction artistique) et des « Compagnons de la Rose ». Le texte définit explicitement La Rosace comme une monarchie d’essence théocratique de l’art, où l'artiste est un chevalier au service du Christ. L'article 12 prône le « Rythme Libre » ou « l'Air-Aile », qui suggère une volonté de s'affranchir des règles académiques rigides (les « règles mensurales ») pour atteindre une « contemplation » supérieure. C'est une tentative de lier la modernité (la notion d'espace-temps) à la tradition mystique.

A la fin du texte, une partie a été ajoutée par l’auteur pour expliquer la chute et la fin du mouvement de la Rosace, à la suite du mariage et au retrait de frère Angel, au rapprochement avorté avec la Misène Noire et l’interdiction du bal en 1927, mentionnant que ce « grandiose plan de campagne » ne fut jamais pleinement réalisé à cause « d'intrigues d'ennemis » et de « trahisons d'amis », tandis que le Frère Cyrille finit dans « l'inconnu et l'oubli », calomnié.

Dans la grande version, on découvre le nom d’autres frères composant « la petite phalange »: Frère Eugène, Frère Lucien (le sculpteur italien Gualino), Frère Lin, Frère Henri (Charlier) et Frère Py, ainsi que de nombreuses anecdotes concernant la vie de frère Angel (Jacques Brasilier) et du mouvement de la Rosace avant 1924.

Cette grande version plus aboutie est illustrée par une riche iconographie en couleurs (gouache et aquarelle), contrecollée ou insérée à la manière des enlumineurs, dans un style de cloisonnisme et de cubisme spirituel. Les scènes représentent: le chef et roi frère Angel en chevalier ; procession de l’armée spirituelle de la Rosace, vêtues de bures et d’armures stylisées ; le frère Cyrille dans sa détresse ; Notre-Dame de la Rosace ; Deux zélateurs désignés (frère Cyrille et frère Henri) ; frère Angel qui harangue ses chevaliers de l’art ; le frère Angel établit son identité en confessant la Sainte Trinité ; dépôt en 1912 d’une gerbe au pied de la statue de Jeanne d’Arc ; prédication en 1913 à la salle Alcazar ; etc.

Estimate: 3 000 € ~ 5 000 €